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出于以色列:Ausraelis重新发明了海外的身份

<p>大约15,000名以色列人居住在澳大利亚,大多数居住在墨尔本和悉尼,他们几乎都是犹太人,他们占12万澳大利亚犹太人社区的12%左右</p><p>然而,有几个因素和近期发展使“Ausraelis”(澳大利亚居民以色列人)成为重要超过他们的人数第一个因素是人口统计学,正如澳大利亚人口普查数据所反映的那样自本世纪初以来,从以色列到澳大利亚的移民人数激增,导致每五年Ausraelis人数增加20%这一趋势最近有所上升,自2011年以来可能增长30%以色列人是近年来澳大利亚犹太人社区中增长最快的非澳大利亚人群</p><p>这些Ausraelis对澳大利亚犹太人的人口状况做出了一系列积极贡献许多人都是年轻的家庭儿童,使人口老龄化活跃近来以色列移民的技能和教育水平都很高,而且可以相对迅速地融入社会作为中产阶级的澳大利亚人从犹太社区的角度来看,Ausraelis可以被视为新一代活跃成员的健康干部但是,通常,以色列人仍然与有组织的犹太人澳大利亚疏远</p><p>其中一个原因就是以色列的生活</p><p>国家为犹太人占多数提供所有教育,社会和宗教服务以色列人很少前往或加入犹太教堂,犹太人是侨民犹太人的社会活动中心大多数以色列移民是世俗的他们将犹太教堂与宗教及其机构和政党联系起来两者都不受欢迎鉴于以色列长期存在的世俗宗教紧张局势缺乏社区心态只是冰山一角居住在侨民环境中决定了以色列人和澳大利亚犹太人之间对话的界限和内容后者可以被概念化为澳大利亚人历史悠久的世界宗教侨民的子公司前者正在发展出一个崭露头角的Ausr aeli海外侨民身份,以色列更广泛的以色列侨民的一部分这个新身份是围绕一个三角关系建立的:以色列(家庭民族主义),澳大利亚(新家庭社会)和犹太人(宗教)每个人都在内部辩论:由个人自己和/或相对于澳大利亚以色列居民的相关部门,其他澳大利亚犹太人和更广泛的澳大利亚社会以色列国参与甚至主持全球各地的国家和历史侨民之间的讨论这些天,耶路撒冷正式达成外出并拥抱其前居民这是可能的,因为现在的以色列移民显示出自信跨国移民的特征,越来越多的跨国政治意识面临着家园面临的问题制度化是以色列侨民的最新趋势以色列人在国外新成立的地方组织包括AIA(以色列人在澳大利亚的协会,由auth共同创立)或者,即将创建一个全球性的以色列侨民屋顶机构利用澳大利亚以色列社区的内心声音揭示另一个有趣的发现内部封闭的在线社交平台,在他们自己的希伯来语论坛,网站和印刷媒体中,Ausraelis是在侨民环境中对他们的身份进行了动态的重新定义</p><p>具体而言,最近以色列新移民到澳大利亚是一个具有明显自我认知的主导群体,“Ausraeli方法”这是基于对以色列过去和消极的划分</p><p>对未来的预测Ausraeli的做法挑战了最初的犹太复国主义国家建设叙事,它将过去的移民视为Yordim(降序) - 一个贬义的标签1976年,以色列总理Yitzhak Rabin将Yordim描述为“堕落的弱者”Yerida(移民行为)围绕着“回归神话”的体现所体现的内疚,羞耻和临时性,c正在考虑在以色列重新定居Ausraeli方式将移民澳大利亚视为Aliyah(升迁) - 一个专门用于接纳犹太人到以色列的术语(Olim,ascenders)Aliyah进一步暗示个人地位提高,道德和规范性质更高</p><p>回归Ausraeli的方法是逆转这一点 经典的犹太复国主义话语认为在以色列定居是侨民犹太人赎回的唯一途径,也是摆脱“被迫流亡者”(Golah Dvuyaih)确定性命运的唯一途径</p><p>这种“流亡否定”的观念体现在早期犹太复国主义的采用上“流浪的犹太人”反犹太主义神话“流浪的犹太人”的基督教寓言认为,犹太人总是在地球上游荡犹太复国主义者的版本表明,以色列 - 一个新的,彻底改造的民族犹太人 - 应该是他的流浪祖先休息另一方面,Ausraeli的方法重新定位,以色列作为逃离海外侨民的一个决定性的命运从以色列永无止境的麻烦生活与其持续的安全和社会紧张局势(“不归路的神话”)它表明“流浪的犹太人”在以色列的犹太民族复活之后没有找到精神上的救济因此,他的旅程继续从Ausraeli approa可以学到什么CH</p><p>犹太复国主义者制造新犹太人 - 以色列人 - 的成功是如此之大,以色列移民感到与他们的祖先分离,侨民犹太人移民本身正在演变成以色列社会的新一部分,因为以色列的侨民现在正是审视身份的时候了Ausraelis的孩子正如一位声音Ausraeli在一个内部在线论坛上所说:“以色列传统对即将变成澳大利亚人的孩子的相关性是什么</p><p>”我想知道这篇文章是基于作者撰写的一章</p><p>在新书中澳大利亚和以色列:一个流散,文化和政治关系(苏塞克斯学术,

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